みるなのくら

せんじつ福岡市植物園を訪れたら
綿花がワタをつけていた（花は夏）。

あの繊維がいま着ているシャツになるのか
と思うと，ながいながい工程がおもいやられる。

紡績とは，この原料の繊維から
糸の状態にするまでの工程をいう。

「紡」はよりあわせること
「績」は引き伸ばすことである。


明治～大正の発展期，日本の紡績産業は
女性労働者＝女工の労働力に大いに依存した。

労働基準法（昭和２２年）なき時代のことゆえ
厳しい労働環境だったようである。

『女工哀史』は
克明にそれをルポしている。

中・高校の社会の授業では
だから，これを読めと奨められる。

皮肉なことに
だから，これを読みたくなくなる。

研究者でもないかぎり
このような動機で本書を読む人は少なかろう。


そこを
こういわれたらどうだろう。

友人Ａちゃんが頬を紅潮させ
女工萌えを告白した。だとか

おもしろい。たしかにこれはおもしろい！
「よくこんなことを女性から聞きだせたなあ」

というプライベートな部分まで
ちゃんと記してある。

こんなふうにいわれると
読んでみたいという欲求がムクムクする。

アホなことや愚にもつかないことばかりの
われら男子中学生だってそうだろう。


『女工哀史』は読んでもいいけど
男女の性的な記述部分は読まないように。

中学生のボクに社会の先生が
そう話していたら，絶対読んでいたと思う。

いっそのこと中学校では
禁書にしてしまったらどうだろう。

みんなどこからかコピーを仕入れてきて
まわし読みするにちがいない。

やるなといわれると，やりたくなる。
あまのじゃくな人間の性（さが）。


こうなると
『みるなのくら』だね。

「みるな」と、あねさまからかたくいわれた
くらの戸をついにあけてしまった若者は……。

むかしむかしから
若者はそうだったのでした。とさ。

女工萌え

おくのほそ道に迷いこんだけれど
ＭＫ夫婦宅での読書談議に戻る。

Ｓさんが提供した話題は
『本屋さんで待ちあわせ』。

このチョイスは
わが意を得たりという感じ。

なぜなら，Ｓさんも広い意味で文筆業
話題やキャラもかぶっている。

三浦しをんを読んでいるといつも
頭のなかでＳさんと混線してしまうぐらいだ。


『本屋さんで待ちあわせ』は前に書いたように
本のレビュー（書評）集である。

それはよい。
問題はそのチョイスだ。

冒頭いきなり
『女工哀史』（細井和喜蔵，岩波文庫）から。

タイトルも，期待にたがわず
「『女工哀史』に萌える」だ。


念のため解説しておくと『女工哀史』は
１９２５年（大正１４年）の刊行。

紡績工場で働く女性労働者の生活実態を
克明に記録したルポルタージュだ。

いまの人には紡績工場もピンと来ないだろうが
近代日本の経済発展を担ったのである。

ボクは大阪の岸和田出身だが，子どものころ
近所には紡績・織布工場がいっぱいあった。

そんなの知らんよという人も，ニチボー貝塚が
女子バレーで強かったこととかは覚えているかな？

（ニチボー＝大日本紡績で
貝塚は岸和田のお隣だ）


「萌え」ってなんだ？というのは
三浦さんじしんが解説している。

「とにかくモヤモヤジレジレして
たまらない気持ち」だ。


『女工哀史』に「萌える」
って，どういうこと？

と，三浦さんの仕掛けにまんまと
冒頭から引き込まれるわけである。


萌えたのは
三浦さんの友人Ａちゃんだ。

いつ萌えたかというと
Ａちゃんが小学校のときというからさすがだ。

さすが作家の周辺には
はんぱない読書猛者が結集している。

ぼくも小学校の友人に
アオナシくんというのがいた。

かれもそうとうな
読書家だった。

われわれが遊びほうけていたときに
ひとり読書をしていた。

『ジーキル博士とハイド氏』（新潮文庫）などを
読んでいたのが印象に残っている。

（ボクもすこしは読んだが，そんな本は
世界名作全集で読むもんだと誤解していた。）

さすがのかれも『女工哀史』や『日本の下層社会』
までは読んでいなかったのではなかろうか？

（アオナシくん
読んでいたのなら，ゴメン。）

一般の大学生となると，『女工哀史』を読んだ人は
数パーセントいるかいないかであろう。


じゃ，なぜＡちゃんは
読んだのか？

それはそのころの彼女が
「女工萌え」だったかららしい。

微笑ましいが
それだけで終わらせてはいけない。

たぶん三浦さんは
そう思ったに違いない。

このエピソードは
読書について重要な問題を含んでいる。


と，ここまで書いたところで
予約のお客さんが見えた。

つづきはまた。