芭蕉の『更科紀行』の旅はさらに続く。
『更科紀行』は紀行文といっても、『おくのほそ道』のように地の文が十分でない。どちらかというと句集の前書、詞書といったふうである。更科あたりから地の文はない。句の内容から、その後の旅をおしはかるしかない。
十五夜の翌晩、すなわち十六夜も、ひきつづき更級にいた。
いざよひもまださらしなの郡哉
謡曲『姨捨』のイメージを踏まえた「俤や姨ひとりなく月の友」の気分をなお引きずっている。
その後、善光寺。
月影や四門四宗も只一ッ
一生に一度は参れ善光寺。三度目だろうか。牛にひかれて善光寺参り。ＪＲ篠ノ井線に乗って姥捨駅からやってきた。姥捨駅は無人であるから、長野駅で精算。
善光寺は日本において仏教が諸宗派に分かれる以前からの寺であることから、宗派の別なく宿願が可能である。つまり、四門四宗も只一つ。ただ一つの月が闇を晴らし、真如の月が煩悩を晴らす。
善光寺の東に長野県立美術館・東山魁夷館がある。「風景は心の鏡である」。スマホ上は営業中とあったのだが、残念ながら年末年始で休業中だった。「庵野秀明展」もおなじ。東山の白馬とも庵野のエヴァとも会えず。
さらに、浅間山。
吹とばす石はあさまの野分哉
浅間山も歌枕。『伊勢物語』第八段。
むかし、をとこありけり。京や住みうかりけむ。あづまのかたにゆきて、住み所もとむとて、友とする人ひとりふたりして行きけり。信濃の国浅間の嶽にけぶりの立つを見て、
信濃なる浅間の嶽にたつ煙をちこち人の見やはとがめぬ
むかしもいまも、街に住みづらさを感じたをとこたちは信濃の国や浅間の嶽をめざしたようで。
