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2025年3月4日火曜日

倉敷~岡山城~尾道~福山城の旅(5)福山城


 ネット検索の時代である。昼ご飯は本通り商店街からちょっとはずれたところにある広島風お好み焼き屋に入った。口コミでは店主の客あしらいが悪いとけなされているが、評価は4.2とまずまず。これは味は大丈夫という意味だろうと判断し、間違っていなかった。

 さて残り午後の時間をどうしよう?選択肢としては鞆の浦と福山城である。孫連れでもあるので福山城とし、JR線で福山駅まで引き返した。

 

 福山城は福山駅のすぐ北側。道路一本渡ればもう南門へ至る坂である。南門を入ると伏見櫓。天守閣とみまがうばかりだが櫓(やぐら)である。慶長年間に建てられたと推定される伏見城の櫓を1620年に移築したもの(現存)。なぜ、そんな立派なものを移築することができたのか。

 福山城築城まで福山という街はなかった。築城したのは徳川家康の従兄弟の水野勝成。毛利など西国の有力外様大名に対する抑えとして築城。徳川の威信を示すため、幕府の全面的なバックアップが得られたのである。


 もちろん天守閣に登る。残念ながら天守は空襲により焼けてしまっている。昭和41年に復興。

 南側を望むと福山駅が見える。福山駅は昔の三の丸あたり。新幹線や在来線に乗って福山駅に来ると、もれなく旧福山城に入城したことになる。 


 福山駅のさらに南の景色。赤い広告塔がたつ天満屋のビルの左肩あたりが鞆の浦。鞆の浦は近年(でもないか)、ジブリ映画『崖の上のポニョ』で有名になった。

 瀬戸内海の東西から潮が合流する場所で、古来、海上交通の要衝であった。大宰府をめざした大伴旅人、その先唐をめざした空海、最澄が通った。また室町幕府発祥と終焉の地であるとされる。近世では陸上交通の要衝として上記のとおり家康の従兄弟が支配・鎮護した。

 水野勝成はすこし変わりものだったようだ。仕える殿をつぎつぎと変え、家康にも叱られたりした。しかし最後は家康の側近となりこの地を委ねられたのだから、大器晩成といってよいだろう。


 西方。勝成は毛利ら有力外様大名の圧を感じたことだろう。


 北方。


 北面壁には全国唯一、鉄板が張られている。令和の大普請で復元されたもの。こちら側は堀がなかったため防備を固める必要があったためという。

 やはり兵どもが夢のあと。

2011年11月29日火曜日

三四郎はそれからいかに門を出たか?



 『門』夏目漱石著(新潮文庫)
 をなぜか再読。35年ぶりぐらいか。

 なぜ再読することになったのか
 思い出せません。歳だ~。

 再読しようと積ん読していたら
 他の本に目うつりしてしまい、気づいたら時間が経過…。

 その結果、なぜ再読することになったのか
 わからないまま再読。

 夏目漱石の前期3部作の掉尾を飾る作品
 (のはず)

 三浦しをんさんが『三四郎はそれから門を出た』(ポプラ社)
 と、うまくタイトル化しているとおり。

 でも正直、『三四郎』、『それから』を読まずに
 これだけを再読するとなんのことやらという感も。

 過去については略奪愛を示唆するのみで
 詳しい記述はありません。

 現在については叔父夫婦との間の遺産問題、弟の扶養問題など
 せいぜいが気がかり程度の事件が生起するだけ。

 崖の上のポニョならぬ大家さんとの親交といった伏線を
 ひろっていくうち、ついに略奪愛の被害者・安井との対決か!?

 とおもいきや、主人公・宗助は問題の解決をもとめて
 禅寺の「門」をくぐる。

 しかし、そこで宗教的な解決が得られるわけでもなく
 娑婆に戻ると、安井は蒙古へと帰ったあと。

 かくて危機は回避され、宗助夫婦に春が訪れ
 「本当に有難いわね。漸くの事春になって」(妻・御米)。

 よかない!宗助もそう思ったのか
 「うん、然し又じき冬になるよ」で幕。

 対決を回避し、時間による解決に身をゆだねる
 このような手法はわれわれの実務ではよくおこなわれます。

 しかし、小説としては
 どうなん?

 『門』が緊張を回避し、このような微温的な解決になったことにつき
 漱石の体調悪化が取りざたされています。

 われわれがとる解決方法も体調に左右されることがあるので
 このような指摘も一定あたっているのでしょう。

 (もちろん、いや、あれはあれでいいんだ!
 という漱石擁護派の方もいらっしゃいます。)

 漱石が『門』を書く際にモデルとした寺は
 鎌倉の円覚寺とされています。

 ところが、漱石自身がその後むかったのは伊豆の修善寺
 そこで大吐血し生死の間を彷徨う危篤状態に(「修善寺の大患」)。

 この時、一時的な「死」を体験したことは
 その後の作品に影響を与えることとなったとされます。

 漱石は後期三部作と呼ばれる『彼岸過迄』『行人』『こゝろ』
 へと立ち向かっていきます。

 病気にかぎらず、われわれもいろいろな問題に遭遇して
 人生の門をくぐらざるをえません。

 それは人生である以上
 避けられないものです。

 問題はそこからいかに出るか
 出てからなにをなすか、ではないでしょうか?